Algerie

C'est le calife Almohade MOHAMED ENNACIR qui l'édifia à la fin du 12eme siècle sur le tombeau de SIDI BOUMEDIENE. Par la suite les Mérinides y apportèrent d'importants remaniements, et, au 18eme, à la suite d'un important incendie, elle fut restaurée par l'artisan Turc CHARMACHIQ en 1793 sur l'ordre du BEY MOHAMED. Ce fut, certainement le noyau principal autour duquel vinrent se grouper tous les monuments d'EL EUBBAD supérieur (Mosquée, palais, bains publies et Médersa).

L'entrée se trouve en face du portail de la mosquée et on y descend par un escalier étroit, de plusieurs marches. A droite et à gauche de l'escalier, on voit un certain nombre de tombes réservées dans le temps aux familles les plus distinguées de Tlemcen.
L'une de ces petits cimetières est à ciel ouvert, tandis que le deuxième se situe dans une chambre pavée.

On accède ainsi à une petite cour carrée avec, sur ses quatre faces, une galerie comportant des arcades en fer à cheval supportées par des colonnes en onyx surmontées de deux types de chapiteaux finement sculptés, provenant de la Mosquée de la Victoire. élevée à MANSOURAH.
Les deux chapiteaux surmontant les piliers situes de part et d'autre de la porte d'entrée de la qouba proprement dite comportent des cartouches très finement sculptées en beaux caractères Andalous.

Elle est carrelée en petits carreaux de faïence disparates les uns sont d'origines ancienne et les autres paraissent plus récents.
La cour est surmontée d'un dôme octogonal avec une charpente en bois très finement sculptée. La qouba proprement dite est une chambre carrée, surmontée d'une coupole. On y accède par une porte dont le cadre est l'œuvre de l'artiste Turc GHARMACHIQ, comme le mentionne une inscription moulée dans le plâtre encadrée d'arabesques autour de la porte d'entrée de la qouba.

A l'intérieur se trouve la chambre sépulcrale avec un cénotaphe en bois sculpté où reposent les restes du OUALI et à côté la chasse de SIDI ABDESLAM ETTOUNSI, grand savant et un des maîtres du calife fondateur de la dynastie Almohade : ABDEL MOUMENE avant son départ pour l'orient et sa fameuse rencontre à Bougie avec INB TOUMERT.

Des défoncements occupent les murs intérieurs et sont surmontés de petites fenêtres garnies de treillis en plâtre. Des carreaux de petite dimension en faïence revêtent la partie inférieure des murs dont la partie supérieure est décorée d'éléments floraux disposés sur une tige droite, décor attribué au même artiste Turc.

La coupole qui surmonte cette salle, elle comporte douze pans ayant à leur base 24 arcades D'ou partent des nervures déterminant vingt quatre demi fuseaux aboutissant au sommet à une étoile à vingt quatre branches : arcades et fuseaux sont ornés d'un magnifique décor floral.

Il y pénètre par d'étroites fenêtres à travers des verrières de couleur, une douce lumière qui invite davantage au recueillement et qui éclaire des cierges colorés, des œufs d"autruche bariolés, des drapeaux de soie brodés d'inscriptions, de petits tableaux peints naïvement : ex voto de gens pieux qui ne cessent de visiter, à longueur d 'année et venant souvent de distances lointaines, ce sanctuaire.

A l"extérieur, un toit couvert en tuiles vernissées verts, indique cette coupole. Cet aspect architectural magnifique, cette odeur de sainteté permet d"affirmer que le mausolée de SIDI BOUMEDIENE est le plus remarquables édifice de ce genre qui existe en Algérie.

On remarque d'emblée l'existence du puits sacré avec sa margelle en onyx, fortement entaillé par le frottement d'une chaîne et dont l'eau fraîche et limpide passe pour être salutaire et guérir de nombreux maux.

Située sur le côté ouest de la place Khemisti ancienne Mosquée Sidi Bel Hassan.

Construite par Abou Said Othmane, prince Abdelouadid, fils aîné de Yaghmorassen en 696 (H) 1297 (G) en l'honneur de l'Emir Abou Amar Ibrahim, père d'Abou Said Othmane, prince brillant et diplomate avisé, l'édifice porte le nom d'Abou El Hassan Ben Yekhlef Ettenessi, savant qui vécut sous le règle d'Abou Said Othmane et célèbre jurisconsulte qui a professé avec éclat dans ce mesdjid.

Comme cela arrive souvent en pays musulmans, les siècles donnent le pas à la gloire religieuse des savants et des saints sur la gloire politique des monarques et des Emirs d'où cette appellation.

Les faibles dimensions et la richesse de l'ornementation laissent penser qu'il servait d'oratoire princier. Cette mosquée, ne conserva pas malheureusement sa destination première et, eut beaucoup à souffrir de ses affectations successives.

Dés le début de la conquête française, elle servit de magasin à fourrage, puis école arabo-française, puis de Musée, destination qu'elle garde encore de nos jours.

Installé en 1901, le Musée occupé l'oratoire de Sidi Bel Hassan, ainsi que la salle voisine, emplacement de l'ancienne cour de la mosquée et une salle au premier étage. Il comporte de nombreux vestiges de l'art Almoravide, Zianide ainsi que des armoires comportant des vestiges trouvés lors des fouilles de Siga, de Honaïne et de la mosquée d'Agadir, et des pièces de monnaie Almohades et Romaines.

C'est un édifice carré d'une centaine de m² de superficie auquel on accédait par trois portes en avant corps.
Six colonnes d'onyx translucides dont deux colonnes engagées, supportent autant d'arcades en fer à cheval à large courbure et forment trois nefs perpendiculaires aux murs de la Quibla. "Arcades et murs étaient autrefois revêtus d'une décoration sculptée, somptueuse et délicate d'arabesques en plâtre, avec des vestiges de la peinture polychrome qui recouvrait le creux des arabesques et en rehaussait les merveilleux détails.

C'est une merveille de fantaisie et de goût." La décoration est bien conservée sur les faces nord et est beaucoup moins sur les faces sud et ouest ; quelques fragments minimes persistent au niveau des ares.

C'est d'ailleurs, de tous les monuments de Tlemcen, celui qui se rapproche le plus des palais andalous. Mais elle fut malheureusement dégradée par le temps et les différentes affectations qu'elle subit.